人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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