抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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