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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的预(yù)备机(jī)构(gòu)，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(b阿富汗是哪一年灭亡的iǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退(t阿富汗是哪一年灭亡的uì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国(guó)，将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大。

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