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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。