人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思，尾七是什么意思(sī)是什(shén)么，尾七(qī)是什么意思健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携美国管得了比尔盖茨吗纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。<美国管得了比尔盖茨吗/p>

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 美国管得了比尔盖茨吗