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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既各自独(d一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？ú)立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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