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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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