日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一(yī)时(shí)期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四(sì)世(shì)纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(b燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ěn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获(huò)。

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