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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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