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　　颜元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士(shì)”：颜(yán)元(yuán)认为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致用人(rén)才(cái)。

　　“实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种(zhǒng)是(shì)“上下粗精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教育内容，这就是(shì)颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的(de)政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即(jí)学习(xí)与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要(yào)联系实(shí)际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱离实(shí)际，不能解决(jué)实(shí)际问题(tí)还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过(guò)读讲来学(xué)习(xí)知(zhī)识(shí)，而(ér)是(shì)主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得(dé)知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到(dào)了则关(guān)闭这两斋。

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