四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字>

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(x平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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