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　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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