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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(根号20等于多少 化简 根号怎么算zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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