成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱五的大写是什么其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在五的大写是什么外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情五的大写是什么(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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