星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然(rán)建设(shè)了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造(zào)成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的(de)重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的(de朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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