子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语>

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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