仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zh在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵在职教育是什么意思，补充在职是什么意思，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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