子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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