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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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