赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的(de)死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很(hěn)少有人(rén)愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不可能(néng)自己(jǐ)前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版(bǎn)本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这样可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一(yī)些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外力作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实(shí)这跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至低的(de)，大多(duō)是(shì)下(xià)坡路(lù)，利(lì)用地势(shì)差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省很多(duō)力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法(fǎ抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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