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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhīname是什么意思 name是姓还是名)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)name是什么意思 name是姓还是名金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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