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350开头的身份证是哪里的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽350开头的身份证是哪里的。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝350开头的身份证是哪里的，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(y350开头的身份证是哪里的uán)始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。