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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案))谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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