独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁(suì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xín水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼g)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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