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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树(shù)骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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