君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，比较长的古诗词，比较长的古诗10句几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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