贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心(xīn)会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大>

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失(shī)态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的(de)，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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