抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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