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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(l蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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