徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过(guò)解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)裤子175是几个x像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu裤子175是几个x)用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人(rén)极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还裤子175是几个x(hái)是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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