胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的(de)。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑射(shè)的历史故(gù)事等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的91是质数吗，95是质数吗“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。91是质数吗，95是质数吗p>

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改91是质数吗，95是质数吗穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 91是质数吗，95是质数吗