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去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过,这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ),对于不了(le)解的人来说,第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思,质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗?或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息,给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的,未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧,对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解,最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知,转世灵童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

转世灵童有(yǒu)科学依据吗 这是(shì)一种藏传佛教的说法

很多人一听(tīng)去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学(xué),是骗人(rén)的东西,但其实(shí)许多事(shì)情存在即(jí)合理,况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng),所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制度,这种制度是藏传佛教特有的传承方式,起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法,各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

转世灵(líng)童有科学依据吗(ma) 这是一种藏传佛教的说法(fǎ)

在公元14、15世纪之交,藏传佛教格(gé)鲁派创立,并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu),为了防止(zhǐ)内部分裂(liè),于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法,由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世,这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统,不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变,后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

转(zhuǎn)世灵童有科学依据吗 这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō),大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì),前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童,至(zhì)于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式,为了(le)避免徇(xùn)情指认,于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中,由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册封,这种认定方式(shì)还(hái)算正常(cháng),倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了,简直是完全撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据,只不过(guò)是一种文(wén)化而已,大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文化,中国上下几(jǐ)千年,很(hěn)多文化(huà)都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的,不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅,存在(zài)即合(hé)理,只要去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗(yào)这种制度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔,那么就一定(dìng)有道理,当然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了,大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多(duō)彩,谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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