祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常(chán观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪g)是由微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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