盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新(xī圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式n)疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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