双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？关于(yú)双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的以及(jí)双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修(xiū)片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度概(gài)括了人生的两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有大家想象的那(nà)么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男(nán)女双方想(xiǎng)要(yào)修炼(liàn)这种功法需(xū)要极(jí)高的修(xiū)炼(liàn)基(jī)础，而且还(hái)需要经(jīng)历一段很长时间(jiān)的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，道(dào)家双修(xiū)是指什么意思，古(gǔ)代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；

　　西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境界。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心(xīn)身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命(mìng)即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融合(hé)，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了(le)人生(shēng)的(de)两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说，性命双修(xiū)并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入(rù)手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提(tí)及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲(yù)众生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛(fú)，又(yòu)何须多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如(rú)据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实(shí)，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多人的理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是(shì)指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平(píng)凡的(de)色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵(líng)犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高(gāo)的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主(zhǔ)。

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