人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多(duō)福”。

　　他苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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