日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

科长相当于什么级别？s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对科长相当于什么级别？该国(guó)情况作了(le)交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的功(gōng)能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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