不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(l九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程(chéng)，就没(méi)有办法达(dá)到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步半(bàn)步(bù)的(de)累(lèi)计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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