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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。<凝神静气的意思，凝神静气的意思解释/p>

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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