题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。<相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示/p>

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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