三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)生生不息，屹立不倒。

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