割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

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犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他(tā)们(men)之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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