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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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