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周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么(me)意思,周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

  我要像(xiàng)周公(gōng)一样,像天(tiān)下英雄(xióng)一样(yàng)真诚地臣服于我。

  至于“周公赐养(yǎng)”的典故,据(jù)说(shuō)周公(gōng)说(shuō):“文王(wáng)之子,武王(wáng)之(zhī)弟,成王伯父,我世上不轻。

  不(bù)过,一亩三抱头发,一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂,还怕失(shī)去天下男人。

  ”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的心(xīn)情。

短歌线

  曹操(cāo)

  当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌(gē)的时(shí)候,生活如何!

  比(bǐ)如早晨的露水更难去。<齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式/p>

  慷慨(kǎi)而难忘。

  如何解决(jué)问(wèn)题?只(zhǐ)有杜康。

  清清紫(zǐ)金,悠(yōu)闲(xián)我的心。

  但为了国王(wáng)的缘(yuán)故,我现(xiàn)在一直在思考。

  你,鹿,吃野(yě)苹果。

  我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙。

  我什么时(shí)候能修好?

  忧虑来自于此,无法割(gē)断。

  多(duō)了莫(mò)都钱,徒劳地用香村。

  戚阔(kuò)谈旧情。

  月亮明媚,星星稀少,黑喜鹊向(xiàng)南飞。

  绕着(zhe)树转三圈,靠什么(me)树枝?

  山不(bù)厌倦高,海不厌倦深。

  周公推(tuī),回到(dào)世界的中(zhōng)心(xīn)。

周公校勘

  《韩世(shì)外传》第三卷:“成王(wáng)将伯秦(周公之子)赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

  周公曰(yuē):“去!他(tā)的儿子不(bù)能成为国家(jiā)的骄傲。

  他是文(wén)王的儿子,武王的弟(dì)弟,成王(wáng)的叔叔,他也在这个世(shì)界上(shàng)。

  我不是(shì)世界上的光。

  但是(shì),一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食(shí),仍(réng)然害怕在(zài)这个世界上(shàng)失去一(yī)个男人(rén)。

  ”

  为了吸引来自(zì)世界各(gè)地的人才,周(zhōu)公不得不(bù)多(duō)次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发,在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

  后来(lái),他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人才的(de)渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

  首先来看(kàn)“哺”这个字的意思,是指嘴中正在咀嚼着食物。

  那(nà)么“周公吐哺”的意思就是,周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

  “周公吐哺,天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士,愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

  出自曹操《短歌行》:“忧从(cóng)中来,不可(kě)断绝(jué)。

  越陌(mò)度(dù)阡,枉用相存。

  契阔谈讌,心念旧恩。

  月明星稀,乌(wū)基(jī)顷鹊(què)南飞。

  绕树三(sān)匝,何枝(zhī)可依(yī)?山不厌高,海不厌深。

  周公吐哺(bǔ),天下归心。

  ”

  译(yì)文:

  我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河(hé)。

  远方宾客踏着田间小路(lù),一个(gè)个屈驾(jià)前(qián)来探(tàn)望我。

  久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈,争着将往日(rì)的情谊(yì)诉说。

  月光(guāng)明(míng)亮(liàng)星光稀疏(shū),一群寻巢乌鹊向南飞去。

  绕树飞(fēi)了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之(zhī)所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

  我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

  《短歌行》是政治性很强的诗作,主要是(shì)为曹渗(shèn)祥(xiáng)操(cāo)当(dāng)时所(suǒ)实行的(de)政治(zhì)路(lù)线(xiàn)和(hé)政治策略服务(wù)的;然而它那政治内容(róng)和(hé)意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境(jìng)之中(zhōng)。

  全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的特长,准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法,达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的(de)目的(de)丛锋搏(bó)。

  在那个(gè)时代,曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取得预期(qī)的社(shè)会效果,这一创作经验是(shì)值得(dé)后人借鉴(jiàn)的(de)。

  同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意(yì)义,所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn),也得到了历史的肯(kěn)定。

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  我要像周公(gōng)一样,像天下(xià)英雄一样真诚地臣服(fú)于我。

  至于“周公(gōng)赐(cì)养”的(de)典故,据说周公说:“文王之子,武王之弟,成王(wáng)伯(bó)父,我世上不(bù)轻。

  不过,一(yī)亩(mǔ)三抱头发(fā),一顿饭三吐喂(wèi),还怕失去天下男人。

  ”这也表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

短(duǎn)歌(gē)线

  曹操(cāo)

  当你用酒(jiǔ)唱歌的时候,生活如(rú)何!

  比如早晨(chén)的(de)露(lù)水更难去。

  慷慨而难(nán)忘(wàng)。

  如何解决问题(tí)?只有(yǒu)杜康。

  清清紫金,悠(yōu)闲我的心。

  但(dàn)为(wèi)了(le)国王的(de)缘(yuán)故(gù),我现在一直在思考。

  你,鹿(lù),吃野苹(píng)果。

  我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

  我(wǒ)什么时(shí)候(hòu)能修(xiū)好?

  忧虑来自于此,无法割断。

  多(duō)了莫都钱(qián),徒劳地用香(xiāng)村(cūn)。

  戚阔谈旧情。

  月亮明(míng)媚(mèi),星星稀少,黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

  绕(rào)着树转三圈,靠什么树(shù)枝?

  山不厌倦高(gāo),海(hǎi)不厌倦深。

  周公推,回到(dào)世界(jiè)的(de)中心。

周公校勘

  《韩世外传》第(dì)三卷:“成王将(jiāng)伯秦(周(zhōu)公之子)赐给(gěi)鲁国。

  周公曰:“去(qù)!他的儿子不能成为国家的骄傲。

  他是(shì)文(wén)王的(de)儿(ér)子,武(wǔ)王的弟弟,成王的(de)叔叔,他也在(zài)这个世界上。

  我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

  但是,一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食,仍然害怕在(zài)这个世(shì)界上(shàng)失去一个男(nán)人。

  ”

  为了吸(xī)引来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái),周公不得不多次(cì)在洗澡时抱(bào)着头发,在一顿饭中多次吐出食物。

  后来,他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心(xīn)是什(shén)么(me)意(yì)思

  首先来看(kàn)“哺”这个字的意思,是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

  那么(me)“周公吐哺”的意思就是,周公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

  “周公(gōng)吐哺,天下归心”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士,愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

  出自(zì)曹操《短歌(gē)行》:“忧(yōu)从中来,不可(kě)断绝。

  越陌度(dù)阡,枉(wǎng)用相存(cún)。

  契阔谈(tán)讌,心念(niàn)旧(jiù)恩。

  月明星稀,乌基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞。

  绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不(bù)厌深。

  周公吐哺,天下归心(xīn)。

  ”

  译文:

  我(wǒ)久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟,突然(rán)喷涌而出汇成长河。

  远方宾客踏着田间小路(lù),一个个屈驾前来探望我。

  久别重逢欢宴畅(chàng)谈,争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

  月光明亮星光稀疏,一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

  绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛(liǎn)翅,哪里才有它们栖身(shēn)之所?高山(shān)不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

  我愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下(xià)士,愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

  《短歌(gē)行》是(shì)政治性很强的(de)诗作,主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服(fú)务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁(yù)的抒情意境之中。

  全诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng),准确(què)而巧妙地运用了比兴手法,达到寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

  在那个时(shí)代,曹操就已经(jīng)能(néng)够(gòu)按(àn)照(zhào)抒(shū)情诗(shī)的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社(shè)会(huì)效果,这一创作(zuò)经验是(shì)值得(dé)后人借鉴的(de)。

  同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì),所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度(dù)艺术化的表现,也得到了历史的肯定。

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