四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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