杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译以及(jí)杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文，杞人忧天(tiān)文言文翻译及道理，列子杞人忧天文言文翻译，七上杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)，杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文拼音版(bǎn)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了(le)杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)，来(lái)看一(yī)下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个(gè)人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都(dōu)差不多的(de)，难道(dào)他(tā)们(men)不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓(yù)言司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文见(jiàn)于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文