子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成才(cái)。
子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习(三眼蟹为什么没人吃,世界上最恐怖的螃蟹xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了