抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个俄罗斯是资本主义还是社会主义(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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