远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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