子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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